De Jesus à Igreja

Quem conhece o Sermão da Montanha de Jesus Cristo seguramente já se terá questionado sobre os dogmas da Igreja. Quem conhece o discurso de Jesus certamente já se terá perguntado porque são os partidos de direita conservadora aqueles que sistematicamente se associam à Igreja ou à "doutrina cristã". Mas antes de qualquer reflexão, leiamos o discurso proferido na Palestina em 30 d.C..

"Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus.

Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados.

Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra.

Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos.

Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.

Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus.

Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus.

Bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus.

Bem-aventurados sereis vós, quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem todos o mal contra vós, por minha causa.

Exultai e alegrai-vos, porque é grande a vossa recompensa nos céus; porque assim perseguiram os profetas que foram antes de vós.

Vós sois o sal da terra; e, se o sal for insípido, com que se há-de salgar? Para nada mais presta senão para se lançar fora e ser pisado pelos homens.

Vós sois a luz do mundo: não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte. Nem se acende a candeia para alumiar e se coloca debaixo do alqueire, mas no velador, e dá luz a todos os que estão em casa.

Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem o vosso Pai que está nos céus.

Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: não vim abrogar, mas cumprir.

Porque, em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido.

Qualquer, pois, que violar um destes mais pequenos mandamentos, e assim ensinar aos homens, será chamado o menor no reino dos céus; aquele, porém, que os cumprir e ensinar, será chamado grande no reino dos céus.

Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos céus.

Ouvistes que foi dito aos antigos: <não matarás, mas qualquer que matar será réu de juízo>. Eu, porém, vos digo que, qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmão, será réu de juízo; e qualquer que disser a seu irmão <raca>, será réu do Sinédrio; e qualquer que lhe disser <louco>, será réu do fogo do inferno.

Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar, e aí te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti, deixa ali, diante do altar, a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmão e, depois, vem e apresenta a tua oferta.

 Concilia-te depressa com o teu adversário, enquanto estás no caminho com ele, para que não aconteça que o adversário te entregue ao juiz, e o juiz ao oficial, e te encerrem na prisão. Em verdade te digo que de maneira nenhuma sairás dali, enquanto não pagares o último ceitil.

Ouvistes o que foi dito aos antigos: <não cometerás adultério>. Eu, porém, vos digo, que qualquer que atentar numa mulher, para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela.

Portanto, se o teu olho direito te escandalizar, arranca-o e atira-o para longe de ti, pois te é melhor que se perca um dos teus membros do que seja todo o teu corpo lançado no inferno.

E se a tua mão direita te escandalizar, corta-a e atira-a para longe de ti, porque te é melhor que se perca um dos teus membros do que seja todo o teu corpo lançado no inferno.

Também foi dito: < qualquer que deixar sua mulher, dê-lhe carta de desquite>. Eu, porém, vos digo, que qualquer que repudiar sua mulher, a não ser por causa da prostituição, faz que ela cometa adultério, e qualquer que casar com a repudiada comete adultério.

Outrossim, ouvistes que foi dito aos antigos: <não perjurarás, mas cumprirás os teus juramentos ao Senhor>. Eu, porém, vos digo, que, de maneira nenhuma, jureis de maneira nenhuma: nem pelo céu, que é trono de Deus, nem pela Terra, porque é o escabelo dos seus pés, nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei. Nem jurarás pela tua cabeça, porque não podes tornar um cabelo branco ou preto. Seja, porém, o vosso falar: <sim, sim; não, não>, porque o que passa disto é de procedência maligna.

Ouvistes que foi dito: <olho por olho, e dente por dente>. Eu, porém, vos digo que não resistais ao mal; mas se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe também a outra. E ao que quiser pleitear contigo e tirar-te a túnica, dá-lhe também a capa. E se qualquer te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas.

Dá a quem te pedir, e não te desvies daquele que quiser que lhe emprestes.

Ouvistes que foi dito: <Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo>. Eu, porém, vos digo: Amai os vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam e orai pelos que vos maltratam e perseguem, para que sejais filhos do vosso Pai que está nos Céus, pois ele faz que o seu sol se levante sobre maus e bons, e a chuva desça sobre justos e injustos. Pois, se amardes os que vos amam, que recompensa haveis de ter? Não o fazem os publicanos também o mesmo? E, se saudardes unicamente os vossos irmãos que fazeis demais? Não fazem os publicanos também assim? Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito vosso Pai que está nos céus.

Guardai-vos de fazer a vossa esmola diante dos homens, para serdes vistos por eles; aliás não tereis recompensa do vosso Pai que está nos céus.

Quando, pois, deres esmola, não faças tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas, nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam a sua recompensa.

Mas quando deres esmola, não saiba a tua mão esquerda o que fez a direita, para que a tua esmola seja dada ocultamente; e teu Pai, que vê em segredo, te recompensará publicamente. Quando orardes, não sejais como os hipócritas, pois se comprazem em orar em pé, nas sinagogas e nas ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam a sua recompensa. Tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a porta, ora a teu Pai, que vê secretamente, te recompensará. E, orando, não useis de vãs repetições, como os gentios, que pensam que, por muito falarem, serão ouvidos. Não vos assemelheis a eles, porque o vosso Pai sabe o que vos é necessário antes de vós lho pedirdes.

Portanto, vós orareis assim: "Pai nosso, que estais nos céus, santificado seja o Vosso nome, venha a nós o Vosso reino; faça-se a Vossa vontade, assim na terra como no Céu.

O pão nosso de cada dia nos dai hoje, perdoai-nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido e não nos deixeis cair em tentação, mas livrai-nos do mal. Porque vosso é o reino, e o poder, e a glória, para sempre. Amén".

Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também o vosso Pai celestial vos perdoará a vós. Se, porém, não perdoardes aos homens as suas ofensas, também o vosso Pai vos não perdoará as vossas. E, quando jejuardes, não mostreis contristados, como os hipócritas que desfiguram o rosto para que os outros vejam que jejuam. Em verdade vos digo que esses já receberam a sua recompensa. Tu, porém, quando jejuares, unge a tua cabeça e lava o rosto, para que não pareças aos homens que jejuas, mas a teu Pai que está em oculto; e teu Pai, que vê em oculto, recompensar-te-á.

Não acumuleis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladrões minam e roubam. Acumulai tesouros no Céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam. Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará também, o vosso coração. A candeia do corpo são os olhos; se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo terá luz, Se, porém, os teus olhos forem maus, todo o teu corpo será tenebroso. Se, portanto, a luz que em ti há são trevas, quão grandes serão tais trevas!

Ninguém pode servir a dois senhores, porque, ou há-de odiar um e amar o outro ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e a Mamona.

Por isso vos digo: não andeis cuidadosos quanto à vossa vida, pelo que haveis de comer ou de beber; nem quanto ao .vosso corpo pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais que o mantimento, e o corpo mais do que o vestido? Olhai para as aves do céu: que não semeiam, nem segam, nem ajuntam em celeiros; e o vosso Pai celestial alimenta-as. Não tendes vós muito mais valor do que elas? Qual de vós poderá, com todos os seus cuidados, acrescentar um côvado à sua estatura?

E quanto ao vestuário, porque andais solícitos? Olhai como crescem os lírios do campo! Não trabalham nem fiam. Pois eu vos digo: nem Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como eles. Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada ao fogo, como não fará muito mais por vós, homens de pouca fé?

Não vos preocupeis, dizendo: <Que comeremos, que beberemos, ou que vestiremos?> porque todas estas coisas os gentios procuram. Decerto vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas essas coisas.

Buscai primeiro o reino de Deus e sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas. Não vos inquieteis, pois, pelo o dia de amanhã, porque o dia de amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal.

Não julgueis para não sejais julgados. Porque, com o juízo com que julgardes, assim sereis julgados; e, com a medida com que medirdes, assim sereis medidos. Porque reparas no argueiro que está no olho do teu irmão, e não vês a trave que está no teu olho? Ou como dirás ao teu irmão: <Deixa-me tirar o argueiro do teu olho>, tendo tu uma trave no teu? Hipócrita, tira primeiro a trave do teu olho e então cuidarás em tirar o argueiro do olho do teu irmão. Não deis aos cães nem deiteis aos porcos as vossas pérolas, não aconteça que as pisem aos pés, e, acometendo-vos, vos despedacem.

Pedi e dar-se-vos-á; buscai e encontrareis; batei e abrir-se-vos-á. Porque aquele que pede recebe; e o que busca encontra; e ao que bate, se abre.

E qual de entre vós, pedindo-lhe pão o seu filho, lhe dará uma pedra? E pedindo-lhe peixe, lhe dará uma serpente? Se vós, sendo maus, sabeis dar coisas boas aos vossos filhos, quanto mais o vosso Pai que está nos céus dará bens aos que lhe pedirem? Portanto, tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-lho também vós, porque esta é a lei e os profetas.

Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que seguem por ele. Porque estreita é a porta e apertado o caminho que conduz à vida, e poucos há que a encontrem.

Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas que vêm até vós vestidos de ovelhas, mas, interiormente, são lobos devoradores. Pelos seus frutos os conhecereis. Porventura, colhem-se uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos? Assim, toda a árvore boa produz bons frutos, e toda a árvore má produz frutos maus. Não pode a árvore boa dar maus frutos, e toda a árvore má dar frutos bons. Toda a árvore que não dá bom fruto corta-se e lança-se ao fogo. Portanto, pelos seus frutos os conhecereis.

Nem todo o que me diz: <Senhor, Senhor>, entrará no reino dos céus, mas sim aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus. Muitos me dirão naquele dia: "Senhor, Senhor, não profetizámos nós em teu nome? E, em teu nome não expulsámos demónios? E em teu nome não fizemos muitas maravilhas?. E, então, dir-lhes-ei: Nunca vos conheci; afastai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade".

Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras e as pratica assemelhá-lo-ei ao homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha. E desceu a chuva, e correram rios, e sopraram ventos, e combateram aquela casa; e não caiu, porque estava edificada sobre a rocha. E aquele que ouve estas minhas palavras e não as cumpre, compará-lo-ei ao homem insensato, que edificou a casa sobre a areia. E desceu a chuva, e correram rios, e sopraram ventos, e combateram aquela casa; e caiu, e foi grande a sua queda."

Jesus apresenta-se neste discurso como um homem que defende a igualdade entre os homens, a rejeição da riqueza material, o exultar do trabalho, o respeito mútuo, na igualdade e nas diferenças. Jesus defende a vida sóbria, e o caminhar de mãos dadas. O conjunto de valores morais proferidos por Jesus são reveladores de um carácter pacífico, de paz entre amigos e inimigos. É difícil encontrar nas palavras de Jesus um incentivo à violência, à luta armada, à desigualdade. Jesus era, à imagem dos tempos modernos, um homem de esquerda, um socialista (no verdadeiro sentido da ideologia socialista).

A luta que Jesus travou, liderando os oprimidos contra o poder Romano, foi feita pelos mesmos caminhos que usou Gandhi para a libertação da Índia. Um caminho não violento. O caminho da palavra. Aquele que é, na verdade, o verdadeiro caminho da liberdade.

Mas Jesus, sem sabê-lo, fundou um movimento, o cristianismo. O cristianismo cresceu, espalhou-se, enraizou-se, levando à edificação de uma igreja fundamentada nos ensinamentos de Jesus Cristo. A Igreja Católica tornou-se na grande voz do cristianismo durante mais de 15 séculos. Mas pouco mais de mil anos depois do discurso de Jesus, em 1095, surge o discurso do Papa Urbano II, no Concílio de Clermont. O Papa prega a primeira Cruzada.

"Ó, raça dos Francos! Raça amada e escolhida por Deus!

Dos confins de Jerusalém e de Constantinopla chegou-nos a grave informação de que uma raça maldita, totalmente alienada de Deus, invadiu violentamente as terras dos cristãos, despopulando-as pela pilhagem e pelo fogo. Levaram uma parte dos cativos para o seu próprio país, e mataram a outra com torturas cruéis. Destroem os altares, depois de os profanarem com as suas impurezas. Desmembraram o reino dos Gregos, roubando-lhe um território tão imenso que levaria mais de dois meses a atravessar.

A quem cabe então vingar estes males e recuperar esses territórios se não a vós - a quem Deus, acima de todos os outros, concedeu uma notável glória nas armas, grande valentia e força para humilhar as cabeças daqueles que vos resistem? Que os feitos dos vossos antepassados vos encorajem - a glória e a grandeza de Carlos Magno e dos vossos outros monarcas. Que o Santo Sepulcro de Nosso Senhor, hoje na posse de gentes impuras, e os outros lugares santos, hoje poluídos, vos incitem a agir... Que nenhuma das vossas posses vos prenda, nem a ansiedade pelos vossos assuntos familiares. Porque esta terra em que habitais, rodeada por todos os lados pelo mar e pelos picos das montanhas, é demasiado exígua para a vossa grande população - mal alimenta os que a cultivam. Por isso sois obrigados a assassinar-vos e devorar-vos mutuamente e a pelejar, e muitos de vós morreis em guerras civis.

Afastai, pois, de vós o ódio. Ponde fim às vossas querelas. Tomai o caminho do Santo Sepulcro. Conquistai aquela terra  a uma raça malvada e sujeitai-a. Jerusalém é a mais pródiga das terras, um paraíso de delícias. A cidade real, situada no centro da Terra, implora-vos o vosso auxílio. Fazei avidamente esta viagem pela remissão dos vossos pecados, e será vossa a recompensa de uma imperecível glória no Reino dos Céus.

Dieu li volt - Deus assim o quer!"

A quebra com os ensinamentos de Jesus é notória. É perceptível até por leituras menos atentas. Enquanto Jesus falou em amar os inimigos, em não reagir à agressão com agressão, em não roubar quem rouba, Urbano II incita à guerra, à resposta a uma agressão com outra ainda mais mortal e tenebrosa. Mas convenhamos que Jesus profetiza a rejeição dos bens materiais, enquanto a Igreja os acumulou durante milhares de anos.

Foi apenas uma reflexão sobre os males do Homem. Tendemos a começar de um fantástico ponto de partida. Mas sistematicamente nos perdemos no caminho. Já o dizia Jesus, "Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que seguem por ele. Porque estreita é a porta e apertado o caminho que conduz à vida, e poucos há que a encontrem."